中新社福州10月14日电 题：《设色星图》为何被称作明代的“GPS”？2024年澳门金沙彩票网

　　——专访福建省莆田市博物馆原副馆长柯凤梅

2021年以来，泰山区总工会依托新落成的“劳模精神劳动精神工匠精神教育基地”，组织开展劳模宣讲、文艺演出等宣传活动100多场次，全市及省内227家企事业单位1.3万余名职工先后到基地参观学习，向广大职工提供多层次的劳动教育、职业精神教育。同时，组建“三个精神”宣讲文艺小分队，以职工喜闻乐见的形式讲述劳模故事、劳动故事、工匠故事，创作编演情景剧等节目，走进企业、走进车间、走进工地、走进校园开展宣讲演出50多场次，让“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的主旋律在泰山脚下激情“燃”放。

会议强调，自新业态工会工作和“县级工会加强年”专项工作开展以来，阳江市各级工会聚焦目标任务，加强统筹协调，采取务实举措，推动专项工作取得阶段性成效。

　　中新社记者 龙敏

　　福建省莆田市地处中国东南沿海，具有后天不良的海洋资源上风，自古以来即是“海上丝绸之路”的报复节点和中外海上交易的中转站。十分是宋元明清时分，莆田社会经济和文化全面发展，国社交通交易空前活跃。莆田市博物馆内保存的明代绘着星图和罗盘的《设色星图》，就从侧濒临那时海上交通交易盛况提供了印证。

　　与帆海有着密切关系的这幅星图，为何被称作明代的“GPS”？它见证了奈何的“海丝”故事？福建省莆田市博物馆原副馆长、盘问馆员柯凤梅近日禁受中新社“东西问”专访，对此作了具体解读。

　　现将访谈实录节录如下：

　　中新社记者：《设色星图》是奈何的一幅图？绘画了什么？为何被称作明代的“GPS”？

　　柯凤梅：馆藏于莆田市博物馆的《设色星图》为明末大型卷轴式纸本画，长148厘米，宽90.4厘米，具有很高的历史、艺术和盘问价值。1989年经福建省文物局文物坚强小组评定为国度一级文物。

　　整幅星图分为三大部分，一是图像部分，二是翰墨讲明部分，三是罗盘部分。图像部分分虚实两个部分，中间是平面图形，是写实的天球星象图，画有288个星官、1400余颗星(暗昧难辨的不计在内)；外环是虚拟的彩绘神像。其中，北斗七星和二十八宿长官，十分用红色刻画，其余的星都画成瑕瑜点。各星大小不同，暗示星辰的视亮度。

　　翰墨讲明部分共分为三大组竖文，第一组在图的上方，第二组在图的下方，第三组在第二组翰墨下方，主要走漏与天文联系的《步天歌》。《步天歌》的作家一说是隋末唐初东说念主王希明，他用七言长诗的花式，描画三国时东吴太史令陈卓说明石氏、甘氏、巫咸氏三家《星经》整理汇总的283座星官共1464颗恒星。《步天歌》按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天诀别红31天区，每一天区绘有星图，与诗歌相互合作，翰墨简约有韵，读起来顿挫顿挫，形象而纯真地纪录了星官的称号、星数和位置，不错一边朗读，一边对照星图，使东说念主仿佛跻身于星空之中。

　　罗盘部分在星图的中央即内圈，为一个内径约3厘米的小圆环，上写着四维、八干、十二支构成的二十四主义，其写法、摆列同罗盘上的“经字”都备一致。这无疑是标识帆海时所用的罗盘，这种画法在中国古代星图中已经初度发现，因此这幅星图被称作明代的“GPS”。

　　中新社记者：《设色星图》是若何被发现的？它的发现，有何历史价值和盘问价值？

　　柯凤梅：此图原为莆田涵江霞徐船埠天后宫之物。在古代，帆海是一种高危的冒险，妈祖在宋代后成为最盛名的帆海保护伞，妈祖信仰赐与帆海者以信念和勇气，但其中也不乏这些勇敢者本人昼耕夜诵的科学探索精神。

　　每年农历三月廿三妈祖生辰日，莆田涵江霞徐船埠天后宫正殿两壁会挂上四幅大型的《天后圣迹图》，偏殿正中则吊挂这幅标识帆海指南的《设色星图》，下方摆放着一个庞杂的海螺壳。

　　在涵江霞徐船埠天后宫发现这幅星图并非无意，而是有其势必的社会配景。莆田的帆海行状，兴于宋，盛于明清。涵江的三江口是个优良商港，当地居品多由三江口港运销国表里，而外来物资也由此运进集散。是以，涵江海运往往，交易兴旺，是报复的“海上丝绸之路”节点。当初，莫得先进的导航本领，是不行完成那样范围的远洋漂荡的。海商和船长们为了海上导航，当然会去荟萃或制作种种用于帆海的星图。而这幅星图，很可能即是那时的海商或船长从外埠带回，献给涵江天后宫的一件供品，也有劲佐证了妈祖与帆海的密切关系。

　　1953年前后，天后宫手脚涵江镇搬运工会办公之用，遂把存在宫内的一些祭器和纸质字画一并打法给涵江文化馆。1976年8月，涵江文化馆邀请几位字画深嗜者协助整理馆藏字画时，无意从中发现一件颓残却又古色古香、附有彩绘神像的星图。时任莆田县文化组副组长的蒋维锬获悉后，即告知涵江文化馆把它送到莆田县文化馆，后送福建省博物馆坚强。福建省博物馆请几位老画家坚强，以为星图周围所绘工笔重彩神像系明末清初作品，有扬州画派的某些本性。

皇冠hg86a

　　1977年，《设色星图》被送到北京，那时国度文物局和考古盘问所组织考古、天文民众聚拢验证，确定此图是报复的历史、天文文物，有较高的历史文物价值。其后，该图制版编入《中国古代天文文物图录》。

　　《设色星图》这一卷轴彩绘的古星图在国内已经初度发现，24个主义的罗盘是盘问中国帆海不可缺失的报复文物，其出现也从另外一个侧面印证了莆田是“海上丝绸之路”上的一座报复城市。

　　中新社记者：手脚天文方面的文物，《设色星图》若何见证中国对广袤星空的探索？

　　柯凤梅：星图是刻画天上恒星散布和摆列组合的图像，不仅是意志和记录星空的某种响应，亦然盘问和学习天文体的报复用具。早在先秦时分，中国古代天文体家就初始绘画星图，现有最早刻画在纸上的星图是唐代的敦煌星图。

　　从中国古星图的发展史上看，此图补充了从宋到清的古星图的某些缺环，是认证古代星官变迁的珍惜贵府。

　　手脚报复的天文贵府，《设色星图》见证了中国对广袤星空的探索。多名国内驰名天文体家还在星图中的王良、阁说念两颗星中间发现了一颗客星，即是因丹麦天文体家第谷发现而得名的“第谷新星”。

　　中新社记者：《设色星图》答复了奈何的“海丝”故事？时值“一带全部”倡议提议10周年，若何充分诈欺“海丝”文物，以古鉴今，让“海丝文化”“丝路精神”薪火相传？

　　柯凤梅：莆田有湄洲湾、兴化湾和平海湾三大自然海湾，海岸线长，自隋唐以来，不论是南下或北上，都是过往商舶蕃客的报复泊岸港口。《设色星图》具有寥落的历史、文化、艺术价值，充分响应了莆田“海上丝绸之路”交易的繁茂郁勃。

　　东说念主类时髦因疏导互鉴而丰富多彩，民族文化因紧记传承而绵延不息。“海丝”文物是报复的文化柬帖，是促进不同时髦交汇融汇的“软力量”。

　　手脚“海丝”文化瑰宝，明代《设色星图》早在1977年就走出莆田，被制版编入《中国古代天文文物图录》。2014年，它插足在北京举办的“直挂云帆济沧海——海上丝绸之路特展”，让不雅众仰望妍丽星空，酌量曩昔“海丝”航路盛景。

　　莆田是古代“海上丝绸之路”南下北上的报复节点，是“海上和平女神”妈祖的故地。千余年来，伴跟着海表里华裔华东说念主的设施，妈祖文化传播到全寰宇49个国度和地区，共有上万座从莆田湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多东说念主信仰妈祖，酿成“有海水的场地就有华东说念主，有华东说念主的场地就有妈祖”的局面。2009年，妈祖信俗被聚拢国教科文组织列入东说念主类非物资文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类寰宇文化遗产。

　　国外不少华裔华东说念主依旧把天后宫手脚社群举止的报复步地，酿成了具有显耀地域色调的妈祖文化圈，如新加坡兴安会馆、马来西亚海南会馆即是代表。以妈祖文化为桥梁和纽带，加强与各个国度和地区民众的辩论，进一步凝华全球妈祖文化机构和东说念主士的共鸣，可助力推进共建“21世纪海上丝绸之路”国度的人心会通。(完)

　　民众简介：

　　柯凤梅，盘问馆员，恒久从事文物保护和博物馆盘问与处罚职责2024年澳门金沙彩票网，毕业于厦门大学考古专科，曾担任莆田市博物馆副馆长等职务。先后两次参与和主执妈祖文物赴台展，在《文物》《考古》《福建文博》等刊物发表数十篇盘问著作，参与编写《湄州妈祖志》《莆仙老民居》《兴化习惯与好尚》等。